Я смотрел на иконы святых, пресвятой Богородицы, Господа и ощущал потребность творить молитвы.
Молитвы хвалебные и молитвы с прошением о помиловании моей души грешной, и о помощи в делах мирских. Молитвы длятся годами.
Человек молится святым, обращая свой взгляд на образы, изображенные на иконах, и получает от Бога порой, что он просит, а порой не получает, и тогда говорит себе - на всё воля Божья.
Молитва, идущая от чистого сердца, может творить чудеса. Высший разум исполняет прошение человека в молитве и тем самым показывает людям, видите, я вас слышу, когда вы искренни в своём сердце и настойчивы. Но, получается, что святые, Господь, Богородица в Христианской религии это эгрэгоры, которые реально существуют на тонком плане и имеют очень большой энергетический потенциал, и каждая молитва отдельного человека повышает этот потенциал.
Конечно, молитвы бывают разные. Молитва бывают и о мирских решениях проблем, и о помощи в духовных делах, и об укрощении своих страстей, и о спасении души своей грешной пред Богом.
И, порой, человек слаб, и не может решить сам, своей волей свои проблемы. И тогда он обращается в сердце к Господу или святым c мольбой о помощи. И чем упорнее молитва, чем человек настойчивее её исполняет, тем больше энергии направляется в пространство, чтоб она реализовалась. И, в принципе, получается, что молитва о прошении, даже к святым, есть признание не только своего смирения, покорности пред Богом, но и признание своего бессилия.
Человек в христианстве есть раб Божий. И на извечный вопрос, задаваемый церкви, а нужны ли Господу рабы, священники отвечают, что раб означает, что человек раб страстей своих. Страстей, с которыми не в силах сам справиться, но только через молитвы может одолеть страсти свои греховные. Тем самым, человек уже выставляет себя как не способный сам справиться со слабостями своими, теряя изначальную свою самость и совершенство.
Единственный способ спастись для вечной жизни - это молитва о помиловании человека за вечные грехи его. Когда человек начинает постоянно винить себя за грехи свои, обращая внимание даже на самые мелкие проступки, или неаккуратно сказанное слово, это, конечно, хорошо. То, что человек начинает отслеживать свои поступки, направляя своё внимание на себя - это плюс.
Но постоянное чувство вины за свои грехи есть постоянная потеря своей энергии, своей силы. Испытывая постоянно чувство вины, человек теряет себя в своём осознании. В этот момент он не может осознавать себя целостно и отдаляется от познания истины ещё дальше.

Большинство религиозных систем проповедуют абсолютную, или почти абсолютную, любовь к Богу, ближнему своему, животным и окружающему миру. Но, не смотря на проповедование такой большой любви, некоторые из веток религиозных систем не гнушаются убийством.
Ислам и Христианство породили ответвления, свои пародии, которые несут в мир противоположные понятия. В Исламе «Джихад» стали использовать как разрешение на убийство так называемых «неверных», склонению к своей вере иноверцев насильственным путём, а также на завоевание чужих территорий и имущества, хотя настоящий «Джихад» всё это запрещает делать.
В истории христианства всем хорошо известно насильственное насаждение католицизма народам, исповедующим другую веру. Всем памятны крестовые походы католиков в средние века, а также сжигание ведьм на кострах.
Все эти действия - не что иное как защита системы от своей гибели как энергетического маятника и возможность увеличения своего энергетического потенциала.
Убийство животных также узаконено в религиозных системах и доведено до гуманного - чтобы животному было не больно умирать. Интересно, чтобы ощутил бы сам верующий религиозный человек, оказавшись на месте жертвенного животного, или животного которого собираются забить, для того что бы съесть для поддержания своей жизненности. Не очень глубокая вера просматривается в таких поступках. Почему бы человеку просто не отказаться от употребления мяса и убийства рада своей наживы. Если ты верующий, то верь. Очищайся, развивай свой духовный путь, исключив убийство Людей и животных. Зачем употреблять в пищу то, что в принципе, неестественно для человека как пища.

Убивая, мы разрушаем. Разрушаем то, что сотворил сам Господь, сам всевышний творец. Человек за всю свою историю существования на Земле до сих пор не достиг творческого совершенства, что бы из ничего сотворить живой организм. Только высший разум может быть творцом этого. Так какое тогда человек имеет право разрушать то, что им не сотворено?
Если дать человеку, убившему несколько животных, возможность высечь за каждую загубленную душу по одной статуе из камня в виде этих животных, а потом сказать человеку: разрушай их до основания, что бы от них ничего не осталось, сможет ли человек разрушить тогда свои творения? Ведь с каждой новой высеченной фигуркой человек будет совершенствоваться в искусстве творца, очищать с каждым ударом скарпели своё сердце и душу. И когда он закончит все свои назначенные работы, останется ли у него побуждение к разрушению?

Человек убивает из страха, из зависти и ради возможности обладать чем- то или кем- то. Убивает просто так порой, от того что не ведает, что творит.
Единственное убийство, которое можно оправдать, это когда человек защищает свою жизненность, или жизнь другого неповинного существа или человека. Жизнь человеку дарована и необходима, что бы успеть познать себя и истину. Успеть пробудиться перед физической смертью и избежать так называемой сансары.

В традиции Шоу Дао есть много хороших притч, и одна из них рассказывает об испытании учителем учеников, когда ученики были помещены в ямы, каждый наедине со змеёй. У каждого ученика было свое определённое поведение: один от страха убежал, другой из последних сил держался, не показывая, что он боится змеи. Еще один просто убил змею. И только один из них смог мирно существовать рядом со змеёй, не беспокоя ее, и не тревожась за свою жизнь. У этого ученика было знание, о том что змея не ядовита, и не причинит ему никакого вреда.
Во многих религиозных системах этого знания нет. Поэтому системы построены на страхе и, порой, на слепой вере. И в таких системах человеку ищущему, наверное, нелегко достигнуть пробуждения.
Почти каждая религиозная система выработала свою систему самозащиты, чтобы как можно дольше обезопасить себя от исчезновения. Получается, что любая религиозная система есть, по существу, энергетический маятник, созданный самим же человеком, который питается энергией своих приверженцев, иногда возвращая часть энергии самому человеку, для того что бы тот ещё более уверовал.
Сильно ли приближает такая система человека к познанию истины? Она защищает порой человека перед страхом, даёт некую индульгенцию перед Богом, как бы за свои грехи. Но когда придёт время смерти, поможет ли это человеку?

Но, раз эти религиозные системы созданы, значит, человек в них нуждается, и они имеют право быть.
Основа большинства религий - это обещание подарить человеку вечную жизнь и простить все грехи его, совершённые на земле. Основная идея строится на факторе человеческого страха перед смертью, факторе затемнённого разума человека перед творцом, самым основным и сильном страхе человека. И этот страх так и владеет человеком на протяжении всей жизни, если человек не смог пробудиться.

Когда я обращаю свой взор на статуэтку Будды, ко мне не приходит ни одной мысли о молитве. Нет мыслей о религии. Нет мысли просить простить мне грехи мои и неправильные поступки. Ибо в этот момент я полностью осознаю, что я сделал не по совести, и что должен исправить в себе, какие кирпичики своего здания должен поправить, тем самым укрепив свой фундамент.
Я вижу статуэтку Будды, и в этот момент исчезают все мысли, кроме одной - мысли о знании, знании о пробуждении. В этот момент нет ничего, кроме осознания возможности своего пробуждения. Наступает момент здесь и сейчас. Приходит память о настоящем, знание о бытии, которое есть ежесекундный момент безвременья, в котором ты должен пробудиться. И этот момент дарован человеку для пробуждения, для познания своего истинного «я», через видение и понимание ложного.

Сергей Монахов